愿“尚沃文化”是珠心算扎根的沃土

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中国珠算事业,历史久远,典籍上通称其为中华民族宝贵文化遗产之一。不论其实用价值如何,都在保护之列。但是在漫长的历史年代,封建社会上层,采取农抑商、重文轻理政策,认为珠算是为商人谋利益的工具,故一直采取贬珠算,任其自流民间。时至今日,商业地位虽然提高,却因受电算发展的影响,不少人对珠算作用仍不以为然。加之师范院校从来不开设珠算课,珠心算的理论、技术没有权威性标准,故出现学历高不等于珠算水平高的不正常现象。珠算学业,它属自然科学还是属社会科学,或两者兼有,一直没有定论。在二十一世纪之初,人们通过实践、认识、再实践、再认识,珠算事业将会出现端倪。新出现的“尚沃文化”,很可能是珠心算发展的肥沃土壤,但不必忙于定论,还是让时间作证为宜。

 

一 珠心算教学形式正在变化

珠算、心算或“珠算与珠心算”,说法不一,实际差不多,总之,不会拨算珠的人,也说谈不上他会珠心算,不喜欢珠心算的人,也谈不上支持、推动珠心算事业的发展。

在电算大发展情况下,珠算似乎已到该退出历史舞台的前夕。该怎么看待珠心算事业的振兴?这看似迷惘的东西,实际正在悄悄地发生变化。人们看得清楚的大概有三:(一)教学,由过去单一的公办教育逐步向民办教育倾斜;(二)学术,由珠算专家主导,逐步向基层各自为政倾斜;(三)技术,由自然科学属性,逐步向社会科学倾斜。这些变化,人们不论承认与否,事情就摆在那里,早晚也得承认。当然变化到一定阶段,必然又趋于相对统一。

本文着重谈珠心算“尚沃文化”,也就是展示发生在福建省厦门市的“尚沃珠心算”的基本状况。它的全称为“厦门尚沃教育产业服务公司”。主办业务为珠心算教育培训,又称:厦门尚沃珠心算。主办人,黄文坤先生,不称公司经理,也不称学校校长,只称总教练。他们办教育,与全国各地珠心算教学点联合,但不搞“加盟”,不收什么费,主要经济来源,靠高质量珠心算教材及相关资料,大有“舍命陪君子之风”。这可谓“新闻”!

 

二《商道》与珠心算

《商道》是一书名,作者是十九世纪朝鲜(现是韩国)巨商林尚沃。这本书介绍经商之道,是中国孔圣人讲的 “义然后取,人不厌其取”,也就是多办好事,建立良好信誉,用道义的方法取得收益,人们不会反对他,还会越办越好,收入越收越多。其理论是:“人生最重要的不是积累金钱,而是积累信誉,积累人心。如果你真正拥有人心,也就有了一切。”

林尚沃的理论,使他成为当时的“巨富”。而这一理论,在当今市场竞争激烈的中国,有可能行不通,人们通用的手段是:“狭路相逢勇者胜”!古代孔孟之道,讲仁爱,讲忍让,讲“已所不欲,勿施于人”等等。今日这一套恐没有人会接受。但是,黄文坤先生,敢走这步险棋。他十分崇拜“尚沃”,坚定走“儒商”之路,欲用自己大智大勇干“敢为天下先”的事情。

胸有成竹,志存高远的人,一般不采取急功近利方式。黄先生崇敬有道德的人,不管他身在何处,都愿虚心请教。他请的工作人员,要求不是文凭多高,而是真才实学,能独立完成既定职务。他真有点“亲贤臣,远小人”风度。他用高尚人格感人,工作开展也比较顺利。去年(2004)8月、12月尚沃两次举办师资培训班,他以热情、温馨、友好的态度,赢得了声誉。现在又远在内蒙集宁、赤峰开展活动,也在华东别处开展活动,重点是用高质素的珠心算教材打开局面,从其闻名遐迩、培训效果来说,我有感他一定能做成他要做的教育事业。

 

三“尚沃”突破教学难点

珠心算教学难点在哪?即传统用的口诀法。在儿童中要死背硬记的口诀,加法26句,减法又26句,太多太滥。尤其算盘上横梁以上一珠代五,档位左一珠是右一珠的10倍,在“十进制”情况下,古代统称“五升十进”,但含义并不确切,如1+4=5用梁上一珠代五,而上珠不是升,而是“落”;如5+6=11,古称“进位破五加”,口诀称:“六上一去五进一”,有七个字,很难教,学生也难学会,尤其幼儿,还不懂思维,都是“拿鸭子上架”。

近一、二十年,珠算教育家们,把“五升十进”改为“五凑十补”,口诀是少了,但还有一堆思维过程,让孩子们很快明白“凑”与“补”,不是轻而易举的。在这个问题上,黄文坤大胆改为“形象思维”——5-3……称“爬楼梯”,面出上楼的形象,反之4+2……称“滑滑梯”,又画出形象,反正拨珠过程,就是珠子上、下。在什么情况下该上,该一,用“爬”上 “滑”下表示,与寓教于乐融为一体,为“突破难点”提供了一个很好的条件。

 

四“尚沃”可否成珠心算的沃土?

珠心算教学,目前已成为儿童教育“辅助课”的一种趋势。这种教学法,被公认为有助孩子聪明才智的开发。

在“尚沃珠心算”向世之后,教学内容又多了“文化”、“商道”,教孩子们懂得宽容、仁爱、和谐,无意识中把中华民族文化道德理念,修身,齐家等“儒家”思想融入到人格和思维准则之中,我认为这样做,百利而无一害。

当然,孔孟之道是二千多年前的文化氛围,不过那不是“一堆垃圾”,有理想,有道德,有修养,有文化底蕴的人,都不会对它特否定态度。当然,有些论点不好,这有什么?孔夫子自己就说“择其善者而从之,不善而改之”。

我坚信尚沃珠心算与中华传统文化结合起来乐观的前途!因为我看到了在日益有利的大环境中,有尚沃珠心算这片与时相宜的沃土。

 

 

 

 

注:作者中央财经大学高级经济师

中国珠算协会第一、二届副会长

2005.6


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